신학을 하는 이유는 삶을 세우기 위함이다. 삶을 세우는 게 도대체 뭘까? 바로 ‘변화’다. 변화가 일어나야 한다. 더 정확히 말하자면, 신학을 ‘하기 전’과 신학을 ‘한 후’는 반드시 달라야 한다. 다름이 핵심이다. 삶의 다름이 있어야 한다. 성경은 그 어떤 첨예한 현대적 이슈들이라도 그 각각의 이슈들에 대해 능히 파훼법을 제공할 수 있으며, 그 어떤 이슈가 되었든 각 사안의 본질을 정확히 조망할 수 있는 원리를 능히 제공할 수 있다. 그 이유는 성경은 언제나 본질의 핵심을 건드리는 궁극적인 원리를 우리에게 제공하고 있기 때문이다. 그리스도인들이 수많은 현대적 사안과 이슈를 분별하는 기준은 “사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴”이다. 본문에 나타난 또 다른 표현으로 이를 묘사하자면, “사람들에게 기쁨을 구하랴 하나님께 기쁨을 구하랴”이다.
박재은 – 쉬운 교리
하나님께서는 "묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라"(잠연 29:18)라며 묵시(계시, 비전)를 가르치고 명확하게 하라고 말씀하섰습니다. 비전은 교회의 표어(슬로견)가 아닙니다. 하나님께서 교회에 딸기신 사명이며, 모든 성도가 함께 걸어가야 할 방향이자 목표입니다. 성도들이 비전을 이해한 때 자신의 사명이 분명해지고, 사역의 의미를 발견할 때 자발적인 헌신과 참여가 일어납니다. 결국 비전은 교회를 하나로 묶는 가장 강력한 공동세의 힘이 되어 사억의 원동력이 됩니다. 하나님께서는 "이는 성도를 온전하계 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라"(에베소서 4:11-13)라고 하셨습니다. 따라서 비전은 선언하는 것으로 완성되지 않습니다. 아무리 훌풍한 비전이라도 실행으로 연결되지 않으면 교회의 변화와 성장은 기대하기 어렵습니다. 비전이 제대로 실랭되려면 비전을 전략(Strategy)으로 바꾸고, 이를 구성원이 실행(Execution)하며, 지속적인 점검(Measure)과 환류(Feedback)의 과정을 거쳐야만 합니다.
최동득 - 교회 비전을 실현하라
그동안 우리가 친구를 단순히 나의 외로움을 달래주는 정서적 위로의 대상으로만 여겼다면, 이제는 그 관점을 '의지적 결단'과 '하나님 나라'라는 거대한 차원으로 확장해야 합니다. 성경의 필로스(φίλος)와 우리가 쓰는 한국어 '친구' 사이에는, 바로 그 지향점의 차이가 존재하기 때문입니다. 요한복음 15장에서 예수님이 '이제부터는 너희를 친구라 하였노니'라고 선언하셨을 때도 마찬가지입니다. “이제부터는 너희를 친구라 하였노니”(요 15:15, 개역개정). 이는 '이제 우리 편하게 친구처럼 지내자'라는 사적 제안이 아닙니다. 그보다는 제자들을 하나님 나라의 일에 참여시키려는 거룩한 초청이었습니다. 마치 로마 시대에 '가이사의 친구'라고 하면 황제의 권력을 위임받은 '충신'을 뜻했던 것처럼, 주님이 우리를 가리켜 '친구'라 부르신 것은 '하나님 나라의 비밀'을 공유하는 깊은 신뢰 관계로 우리를 격상시키셨다는 뜻입니다. 그러니 우리말의 친구보다는, 오히려 뜻을 공유하는 동지(同志)나 운명을 같이하는 전우의 뉘앙스가 문맥상 더 적절해 보입니다.
김한원 - 오늘의 신약 원어 공부
▶ 기사제보 및 보도자료 press@cdaily.co.kr
- Copyright ⓒ기독일보, 무단전재 및 재배포 금지
