본문비평의 목적, 그러니까 도달할 수 있는 가장 오래된 본문을 찾으려면, 먼저 해당 구절에서 접근할 수 있는 모든 본문 증거를 수집한다. 본문 증거 수집에는 마소라 본문이 기본이 되며, 여기에 사마리아 오경, 쿰란 성경 본문의 해당 부분, 칠십인역 및 기타 역본의 번역 차이 등이 포함된다. 오늘날에는 주로 비평편집본(BHS, BHQ 등)의 본문비평 장치(apparatus)를 통해 주요 이형들을 파악할 수 있다. 그런 다음 각 증거가 어떤 이형들을 제공하는지 나열하고 직접 비교하여 분류한다. 따라서, 올바른 본문 증거 수집을 위한 첫 단계는 본문 이형들의 정확한 의미가 무엇인지 파악해야 한다. 이를 위해서는 비평편집본의 본문비평 장치를 잘 해독해야 한다. 정경으로서 성서가 형성되는 상황에서 작용하는 성서적 기록들과 신앙공동체의 상호작용이 중요한 것이다. 정경은 ‘목록’이라는 정적인 개념보다는 ‘계시’라는 동적인 개념으로 보아야 한다. 오고오는 세대에게 정경은 성서로서 신앙공동체에게 영향을 주고 영향을 받는 관계에 놓여 있다. 정경의 권위는 정경적 과정의 모든 국면에서 작용한 것이다.
한국구약학회 - 구약성서 해석방법론
1세기 로마 제국 치하에서 팔레스타인이 비참한 꼴을 당하고 있는 와중에 예수님은 파티에 참석했습니다. 그저 ‘참석’만 한 게 아니라 연회에서 첫 번째 기적을 행하기까지 했습니다. 그럭저럭 잘 진행되고 있던 파티에 와인이 떨어져 버렸고(대단한 결례죠) 예수님이 그 일을 해결해 줍니다. 어쩌면 그 자리에서 열렬히 설교를 늘어놓을 수도 있었을 겁니다. “유흥은 이만하면 됐지 않으냐! 감사하여라! 사치하지 말아라!” 그러나 그분은 설교 대신 와인을 주셨습니다. 항아리에 든 물을 앞서 마시던 와인보다 더 좋은 와인으로 변화시키셨죠. 저렴한 하우스 레드 와인을 값비싼 최고급 보르도로 변신시키신 셈입니다. 감기에 걸린 이라도 알아챌 만큼 확연한 변화였습니다. 또 다른 날 예수님은 자신 을 둘러싼 수천 명의 배고픈 인파에게 먹을 것을 주셨습니다. 요기나 겨우 할 정도의 양이 아니라 먹고 남은 음식으로 바구니가 차고 넘칠 정도였습니다. 슬픔과 수치와 고통의 무게에 눌린 우리는 기쁨을 ‘적’으로 취급할 수 있습니다. 세상의 고통에 휘청이다 보면 기뻐해서는 안 된다는 속삭임에 넘어갈 수 있습니다. 축하하고 행복해하는 일이 그러한 고통을 조롱한다고 느낄 수 있습니다. 하지만 그렇지 않습니다. 실은 그와 정반대입니다.
케이트 보울러, 제시카 리치 - 완벽하지 않아도
경기도 성남에 있는 사랑마루는 2009년 9월에 설립되어 지금까지 아침 무료 급식을 이어 오고 있다. 나는 2015년 9월에 이곳에 부임하여, 어느덧 만11년째 일하고 있다. 현재 사랑마루 사회적 협동조합의 상임 이사이자 사랑마루 급식소의 시설장으로, 또한 급식소에서 주일 위주로 모이는 샘마루교회의 담임 목사로 사역 중이다. 사랑마루는 노숙인, 일을 구하지 못한 일용 근로자, 생계가 어려운 1인 가정 어르신(독거 어르신) 등을 돕는 일을 한다. 주요 사업은 아침 무료 급식, 반찬 나눔, 자립 지원 등이다. 참 특별한 일이다. 그래서 이곳에서 일하는 나도 종종 ‘특별한 사람’이라는 말을 듣곤 한다. 대단하다고 칭찬하는 이들도 많다. 물론 나는 그런 말을 들으면 여전히 민망하다. 어떻게 이 일을 하게 되었냐는 질문을 받을 때면 나는 늘 이렇게 대답한다. “기도를 잘못해서요.” 농담 반 진담 반으로 하는 말이지만, 사실 그 대답 속에는 약간의 진심이 담겨 있다. 이렇게 확실히 응답될 줄 알았더라면 기도를 더 신중히 했을 텐데, 은근히 후회가 되기도 한다. 그래서 가끔은, 지금이라도 다시 기도를 해야 하나 고민한다.
변현석 - 오늘도 새벽 출근
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