에큐메니칼 교회관은 다음 몇 가지의 질문을 제기하면서 교회 이해를 정립한다. 첫째, “‘교회’로부터 시작해서 ‘교회가 무엇인가?’ 하는 문제를 생각하기 전에 세계에 대한 연구로부터 시작해서 세계의 요청 항목에 따라 무언가 대책을 강구할 수는 없을 것인가?” 라는 것이다. 둘째, “우리의 현재 교회를 어떻게 갱신해서 그들의 오늘의 세계에서 감당해야 하는 선교적 과제를 제대로 이행하게 만들 수 있을 것인가?”라는 질문이다. 이상의 질문에서 볼 수 있듯이 에큐메니칼 교회관은 교회로부터 시작해서 세상을 보는 관점이기 보다는 세상으로부터 시작해서 교회를 보는 관점이라 할 수 있다. 또한 세계의 문제 해결을 위해 어떤 교회가 되어야 할 것인가에 초점이 맞추어져 있다. 이 관점에서 보면 교회는 철저하게 세상의 역사 속에서 의미를 찾아야 한다. 이 세상과 그 역사를 떠난 교회란 있을 수 없는 것이다. 이런 점에서 협의회는 “따라서 교회는 그의 몸으로서 역사의 물결을 타며 이 역사 외에는 아무런 집을 짓지 않으며 항구적인 변화에 대응하는 자세를 취해야 한다”라고 말하고 있다.
이와 같은 방향은 “교회란 이 세계 속에 있으며 이 교회의 주님께서 자신을 이 세상과 자신을 동일시하셨듯이 교회도 그렇게 해야 한다. .... [이런 의미에서] 그리스도의 세계에 대한 선교에 참여하지 않고는 아무도 그리스도에게 참여할 수 없다”는 신학적 입장에 기인한다. 또한 에반스톤 대회에서 말한 것처럼 교회는 이 세상 한복판에 있으며, 세상을 떠나서는 주님과도 함께 있을 수 없게 되는 것이다. 이런 점에서 협의회의 교회관은 교회 자체만을 보거나 교회로부터 세상을 보는 관점을 벗어나서 전 세계적인 관점에서 교회를 기술하는 관점을 지니고 있다고 하겠다. 이와 같은 교회관은 자연스럽게 개인적인 문제나 개 교회의 문제보다는 주로 세계적인 사건들 혹은 문제들 속에서 주님의 뜻이 무엇인가를 찾고 선포하는데 많은 관심을 기울일 필요를 요구한다. 이와 같은 교회관은 교회의 사역을 주로 세계의 문제와 연결 짓는 ‘거대담론’의 성향을 지니게 된다.
이와 같은 거대담론 성향의 교회관은 교회로 하여금 세상과 깊은 연관을 가지며 세상에 대하여 책임적인 교회가 되도록 도전한다는 점에서는 일정 부분 장점을 지닌다. 반면에 지나치게 큰 문제에만 초점을 맞추다가 작은 문제를 간과하거나 개개인의 작은 요구에 대하여 효과적으로 대응하는데 미흡할 가능성을 지니는 것도 사실이다. 즉 세계를 변화시키고, 세계를 섬기고, 창조 세계를 보전 하는 등의 큰 과제에 깊은 관심을 기울이는 반면 정작 바로 옆에서 주님을 모른 채 죽어가는 영혼들에 대하여는 관심을 기울이지 못할 수 있다. 아울러 세상에서 지치고 힘들어서 개인적으로 말씀으로 위로와 용기를 얻기 위해 나온 심령들을 세심하게 돌보는 일에 준비가 미흡할 수도 있다. 이런 점에서 이형기도 거대담론으로 사회구원을 강조했던 73 방콕대회의 긍정적인 차원을 언급하면서도 “그럼에도 불구하고 본 대회는 교회의 사회참여를 첨예화한 나머지 복음과 교회의 정체성, 개인구원과 교회성장 등과 무관한 것 같은 사회적, 경제적, 정치적 구원을 갈파하고 있다”라고 평가하고 있다.
※ 좀 더 자세한 내용과 각주 등은 아래의 책에 나와 있다.
안승오 교수(영남신대)
성결대학교를 졸업하고 장로회신학대학원(M.Div)에서 수학한 후, 미국 풀러신학대학원에서 선교학으로 신학석사(Th.M) 학위와 철학박사(Ph.D) 학위를 받았다. 총회 파송으로 필리핀에서 선교 사역을 했으며, 풀러신학대학원 객원교수, Journal of Asian Mission 편집위원, 한국로잔 연구교수회장, 영남신학대학교 대학원장 등을 역임했다. 현재는 『선교와 신학』 및 『복음과 선교』 편집위원, 지구촌선교연구원 원장, 영남신학대학교 선교신학 교수 등으로 일하고 있다.
<외부 필진의 글은 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다.>
▶ 기사제보 및 보도자료 press@cdaily.co.kr
- Copyright ⓒ기독일보, 무단전재 및 재배포 금지
#안승오
