제목
부활의 증인, 말씀의 기억에서 시작되다
본문
누가복음 24장 1-12절
서론
사랑하는 성도 여러분, 기독교 신앙의 중심은 윤리도 아니고, 종교적 감동도 아니며, 단순한 위로도 아닙니다. 기독교 신앙의 중심은 예수 그리스도의 십자가와 부활입니다. 그 가운데서도 누가복음 24장은 복음의 마지막 결론이 어디를 향하고 있는지를 가장 분명하게 보여 줍니다. 그것은 죽음이 아닙니다. 무덤도 아닙니다. 절망도 아닙니다. 마지막 결론은 부활입니다.
우리는 인생을 살아가며 수없이 끝이라고 생각하는 순간을 만납니다. 관계가 끝난 것 같고, 건강이 끝난 것 같고, 명예가 끝난 것 같고, 경제적 기반이 끝난 것 같고, 사명도 끝난 것 같은 순간이 있습니다. 그러나 복음은 말합니다. 하나님 안에서 끝은 끝이 아니라는 것입니다. 인간이 끝이라고 말하는 자리에서 하나님은 다시 시작하십니다. 누가복음 24장은 바로 그 사실을 보여 줍니다. 금요일의 십자가가 모든 것을 삼켜 버린 것 같았지만, 주일 새벽 하나님은 죽음의 문장 위에 생명의 마지막 마침표를 찍지 않으시고, 오히려 새 창조의 첫 문장을 시작하셨습니다.
본론
본문은 이렇게 시작합니다. “안식 후 첫날 새벽에…” 이 말은 단순한 시간 정보가 아닙니다. 유대인의 안식일이 지나고 첫날이 열렸다는 것은, 옛 질서가 끝나고 새 질서가 시작되었다는 뜻입니다. 창세기에서 하나님께서 혼돈과 공허 속에 빛을 비추셨던 것처럼, 부활의 새벽은 죄와 사망의 어둠을 깨뜨리는 새 창조의 아침입니다.
그래서 교회는 주일을 단순한 휴식일로 지키지 않습니다. 주일은 부활의 날이며, 죽음을 깨뜨리신 주님의 승리를 기념하는 날입니다. 주일 예배는 한 주의 끝에 드리는 의무가 아니라, 새 생명의 시작을 경험하는 자리입니다. 세상 속에서 지치고 눌리고 무너졌던 영혼이 주님 앞에서 다시 살아나는 날, 그것이 바로 주일입니다.
그런데 이 영광스러운 새벽에 무덤으로 가는 여인들의 손에는 향품이 들려 있었습니다. 향품은 사랑의 표현이지만 동시에 죽음을 전제로 한 준비입니다. 그들은 예수님을 사랑했습니다. 그 사랑은 진실했습니다. 그들은 누구보다 일찍 움직였고, 누구보다 정성을 다했고, 누구보다 위험을 무릅썼습니다. 그러나 그들의 열심에는 결정적인 한계가 있었습니다. 그들은 살아 계신 주님을 기대한 것이 아니라, 죽은 예수를 정리하러 가고 있었습니다. 바로 여기에 오늘 본문의 첫 번째 메시지가 있습니다.
1. 열심이 있어도 방향이 틀리면 무덤으로 간다
여인들의 모습은 겉으로 보면 참으로 아름답습니다. 그들은 새벽에 움직였습니다. 새벽은 아무나 선택하는 시간이 아닙니다. 새벽은 사랑하는 자가 선택하는 시간입니다. 중요하지 않은 일을 위해 사람은 새벽잠을 포기하지 않습니다. 여인들의 발걸음에는 사랑이 있었습니다. 또한 그들은 향품을 준비했습니다. 값비싼 물품을 아끼지 않았습니다. 사랑은 언제나 비용을 지불합니다. 뿐만 아니라 그들은 무덤의 돌문과 경비의 위험까지 감수했습니다. 현실의 장애물을 알면서도 멈추지 않았습니다. 시간의 열심, 물질의 열심, 용기의 열심이 모두 있었습니다.
그런데 왜 이들의 신앙은 부활의 기쁨으로 곧장 들어가지 못했습니까? 한 가지가 빠져 있었기 때문입니다. 말씀에 근거한 믿음입니다. 예수님은 이미 여러 차례 자신이 고난받고 죽임당하고 제삼일에 살아나실 것을 말씀하셨습니다. 그런데 여인들은 그 말씀을 들었지만 붙들지 못했습니다. 그래서 그들의 열심은 살아 계신 주님께로 향한 것이 아니라, 죽음을 전제로 한 열심이 되고 말았습니다. 이 장면은 단지 과거의 기록이 아닙니다. 오늘 우리의 신앙을 비추는 거울입니다.
우리도 신앙생활에 열심을 낼 수 있습니다. 예배를 드리고, 기도하고, 헌신하고, 섬기고, 봉사할 수 있습니다. 그러나 그 열심이 말씀 위에 서 있지 않으면, 그 열심은 쉽게 종교적 습관이 됩니다. 살아 계신 주님과의 현재적 관계가 아니라, 과거의 감동을 반복하는 종교적 행위로 남을 수 있습니다. 사랑은 있는데 생명이 없고, 정성은 있는데 부활의 담대함이 없고, 헌신은 있는데 기대가 죽어 있는 상태가 될 수 있습니다.
많은 성도들이 이런 자리에 머뭅니다. 예수님을 믿는다고 하지만 문제 앞에서는 세상 사람과 똑같이 결론을 내립니다. “이건 끝났다. 이 관계는 회복될 수 없다. 이 상황은 바뀌지 않는다. 내 인생은 여기까지다.” 그렇게 마음속으로 이미 장례를 치러 버립니다. 겉으로는 기도하지만 속으로는 끝났다고 생각합니다. 예배는 드리지만 기대는 없습니다. 이것이 바로 향품을 들고 무덤으로 가는 신앙입니다.
그래서 우리는 질문해야 합니다. 나는 지금 살아 계신 주님을 믿고 있는가? 아니면 기억 속의 예수를 붙들고 있는가? 나는 부활의 능력을 기대하며 나아가는가? 아니면 끝난 상황을 정리하기 위해 종교적으로 움직이고 있는가? 열심 자체가 문제가 아닙니다. 문제는 방향입니다. 로마서 10장 2절에서 바울은 “그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라”라고 말합니다. 열심이 말씀에 의해 교정되지 않으면 사람은 더 열심히 무덤으로 갈 수 있습니다. 그러므로 신앙에서 중요한 것은 얼마나 많이 하느냐보다 어디를 향해 가고 있느냐입니다.
2. 굴러간 돌과 빈 무덤은 하나님의 선행 은혜를 보여 준다
무덤으로 향하던 여인들의 마음을 짓누르던 현실적 걱정이 하나 있었습니다. “누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요.” 그들의 걱정은 너무도 현실적이었습니다. 돌은 너무 컸고, 그들은 연약했습니다. 무덤은 닫혀 있었고, 자신들의 힘으로는 열 수 없었습니다. 그러나 그들이 도착했을 때 돌은 이미 굴려져 있었습니다. 여인들이 돌을 옮긴 것이 아닙니다. 하나님께서 이미 앞서 행하셨습니다.
이것이 은혜입니다. 우리가 해결하기 전에 하나님이 먼저 움직이시는 것, 우리가 다 알기 전에 하나님이 이미 길을 열어 놓으시는 것, 우리가 절망 가운데 걸어가고 있을 때도 하나님은 우리보다 앞서 일하신다는 것, 이것이 부활 사건이 보여 주는 은혜입니다. 우리는 늘 “누가 저 돌을 옮겨 줄까”를 걱정합니다. 질병이라는 돌, 가정의 갈등이라는 돌, 자녀 문제라는 돌, 교회의 답답한 현실이라는 돌, 죄책감과 수치심이라는 돌, 죽음의 공포라는 돌이 우리 앞을 가로막고 있는 것처럼 보입니다. 그러나 부활의 아침은 선언합니다. 하나님은 우리가 도착하기 전에 이미 돌을 옮겨 놓으실 수 있는 분이십니다.
그리고 빈 무덤은 상실의 공간이 아니라 승리의 표지입니다. 예수님의 시신이 없다는 사실은 누군가가 훔쳐 갔다는 의미가 아니라, 사망이 더 이상 그분을 붙잡아 둘 수 없었다는 증거입니다. 무덤이 비어 있다는 것은 실패가 비어 있다는 뜻이며, 죽음의 권세가 무력화되었다는 뜻입니다. 인간 역사에서 가장 강한 것처럼 보이던 죽음이 예수 그리스도 앞에서 패배했다는 선언입니다.
그러므로 성도는 빈 무덤을 볼 때 슬퍼하는 사람이 아니라 소망을 품는 사람이어야 합니다. 우리의 삶에도 빈자리들이 있습니다. 잃어버린 자리, 떠나보낸 자리, 무너진 자리, 기대가 사라진 자리들이 있습니다. 그러나 부활은 말합니다. 비어 있는 것이 언제나 상실의 표지는 아니라는 것입니다. 하나님은 비어 있는 자리에서 새 일을 시작하십니다. 무덤이 비었기에 교회가 시작되었고, 무덤이 비었기에 복음이 세계로 퍼져 나갔습니다. 그러므로 어떤 상실의 자리도 하나님 안에서는 새로운 시작의 터가 될 수 있습니다.
3. 부활을 믿게 하는 유일한 열쇠는 말씀을 기억하는 것이다
여인들이 빈 무덤 앞에서 당황하고 있을 때, 두 천사가 그들에게 말합니다. “어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐.” (누가복음 24:5) 이 말씀은 단순한 질문이 아닙니다. 신앙의 방향을 바로잡는 선언입니다. 살아 계신 주님을 죽음의 자리에서 찾지 말라는 것입니다. 생명을 무덤에서 찾지 말고, 영원을 썩어질 것 속에서 찾지 말고, 하나님의 능력을 인간의 계산 안에 가두지 말라는 것입니다.
오늘도 우리는 종종 같은 실수를 합니다. 살아 계신 주님을 죽은 자 가운데서 찾습니다. 세상 가치 속에서 영원한 만족을 찾고, 사람의 인정 속에서 존재의 의미를 찾고, 지나간 실패 속에서 현재를 정의하며 살아갑니다. 이미 죽어 버린 기대, 끝났다고 판단한 상황, 상처와 후회의 무덤 속에서 계속 답을 찾으려 합니다. 그러나 천사는 묻습니다. “왜 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐.”
그리고 이어서 가장 결정적인 해답을 줍니다. “그가 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라.” (누가복음 24:6) “인자는 반드시 고난을 받고, 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고, 제삼일에 다시 살아나야 한다”는 말씀이었습니다.
여기서 놀라운 사실은 천사들이 새로운 비밀을 알려 주지 않았다는 것입니다. 그들은 어떤 신비한 체험을 요구하지 않았고, 새로운 교리를 가르치지도 않았습니다. 단지 “기억하라”고 말했습니다. 이미 들은 말씀을 떠올리라는 것입니다. 믿음은 전혀 모르는 것을 갑자기 만들어 내는 일이 아닙니다. 믿음은 하나님께서 이미 주신 말씀을 다시 붙드는 것입니다.
누가복음 24장 8절은 매우 중요합니다. “그들이 예수의 말씀을 기억하고.” 바로 여기서 믿음이 시작됩니다. 빈 무덤만으로는 믿음이 완성되지 않습니다. 천사의 설명만으로도 충분하지 않습니다. 말씀을 기억할 때 비로소 무덤은 해석됩니다. 사건은 말씀 안에서만 의미를 갖습니다. 말씀을 잃으면 부활도 이해되지 않습니다. 그래서 신앙의 위기는 정보 부족의 문제가 아니라 말씀 망각의 문제인 경우가 많습니다.
그렇다면 어떻게 망각하지 않을 수 있는가입니다. 감정이 아니라 말씀을 기준으로 해석해야 합니다. 감정은 사실이 아니라 반응입니다. 상황에 따라 바뀝니다. 그러나 말씀은 변하지 않습니다. 그래서 신앙은 이렇게 훈련되어야 합니다. “내가 어떻게 느끼느냐”보다, “하나님이 무엇이라고 말씀하셨는가”를 먼저 붙들어야 합니다.
◇말씀을 의도적으로 반복해야 한다
기억은 저절로 유지되지 않습니다. 반복할 때 유지됩니다. 그래서 성경은 끊임없이 말합니다. “기억하라”, “되새기라”, “마음에 새기라” “오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고… 강론할 것이며…” (신명기 6:6–9) 이 말씀은 반복하고 새기지 않으면 사라진다는 전제 위에 주어진 명령입니다. “네가 네 하나님 여호와를 잊어버리지 않도록 삼갈지어다” (신명기 8:11–14) 인간은 본질적으로 하나님을 ‘잊어버리는 존재’임을 경고합니다. “보혜사… 성령이… 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라” (요한복음 14:26), “이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 묵상하여…” (여호수아 1:8) 말씀은 묵상할 때 능력이 되고, 반복할 때 삶이 됩니다.
성도 여러분, 왜 우리가 고난 앞에서 흔들립니까? 말씀이 없어서가 아니라, 말씀이 기억나지 않기 때문입니다. 왜 어떤 때는 쉽게 절망합니까? 하나님이 침묵하셔서가 아니라, 과거에 하셨던 약속을 붙들지 못하기 때문입니다. 왜 상황이 우리를 삼켜 버립니까? 상황보다 더 크신 하나님의 말씀을 순간적으로 놓쳐 버리기 때문입니다.
그러므로 부활 신앙은 무엇보다 기억의 신앙입니다. 주께서 하신 말씀을 기억하는 사람은 절망 속에서도 무너지지 않습니다. 현실은 어둡지만 말씀은 이미 결론을 알고 있기 때문입니다. 환경은 죽음을 말하지만, 말씀은 생명을 말하기 때문입니다. 인간의 눈은 닫힌 무덤을 보지만, 믿음은 약속된 부활을 봅니다.
4. 말씀은 절망의 길을 증인의 길로 바꾼다
누가복음 24장은 여인들의 이야기에서 끝나지 않습니다. 두 제자가 엠마오로 내려가는 장면이 이어집니다. 그들은 예루살렘을 떠나고 있었습니다. 예루살렘은 사명의 자리였지만, 그들은 실망을 안고 떠나는 중이었습니다. 예수님의 죽음이 그들의 기대를 무너뜨렸기 때문입니다. 그들은 예수님에 대해 이야기하고 있었지만, 실제로는 절망을 정리하고 있었습니다.
그때 부활하신 주님이 그들에게 다가오셨습니다. 그러나 그들은 주님을 알아보지 못했습니다. 왜 그렇습니까? 눈이 가려졌기 때문입니다. 그런데 그 눈은 단순한 육체의 눈이 아닙니다. 말씀 없이 사건만 해석하려는 눈, 십자가는 보았지만 예언의 성취는 보지 못하는 눈, 현재의 슬픔에 붙잡혀 하나님의 큰 구원을 읽지 못하는 눈입니다.
그래서 예수님은 그들에게 가장 먼저 무엇을 하셨습니까? 자신의 상처를 보여 주기 전에, 성경을 풀어 주셨습니다. “이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라.”
이것이 중요합니다. 부활하신 주님은 제자들을 체험 중심으로만 이끌지 않으셨습니다. 먼저 말씀으로 해석하게 하셨습니다. 왜냐하면 신앙은 감정의 고조로 유지되는 것이 아니라, 하나님의 계시로 서기 때문입니다. 제자들이 나중에 고백합니다.
“길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐.” (누가복음 24:32) 마음이 뜨거워졌다는 것은 단순한 감정적 흥분이 아닙니다. 말씀이 영혼의 중심을 깨우고, 절망의 껍질을 깨뜨리고, 닫힌 이해를 열어 주는 경험입니다. 말씀은 차가운 마음을 다시 불붙게 합니다. 설명되지 않던 인생이 해석되기 시작하고, 끝난 줄 알았던 사건 속에서 하나님의 뜻이 보이기 시작합니다.
많은 사람들이 뜨거운 마음을 원합니다. 그러나 진짜 뜨거움은 분위기에서 오지 않습니다. 하나님의 말씀이 열릴 때 옵니다. 성경이 풀어지고, 십자가와 부활이 내 삶과 연결되고, 주님의 약속이 현재의 상황에 들려질 때 마음은 뜨거워집니다. 그래서 부활 신앙은 말씀 없는 흥분이 아니라, 말씀으로 불붙는 영적 각성입니다.
엠마오로 가던 두 제자는 말씀을 듣고 다시 예루살렘으로 돌아갑니다. 이것이 말씀의 능력입니다. 절망의 방향을 되돌려 놓습니다. 떠나던 사람을 돌아오게 하고, 체념하던 사람을 다시 일어서게 하고, 숨고 싶던 사람을 사명의 자리로 복귀시킵니다. 말씀을 바로 들은 사람은 계속 도망칠 수 없습니다. 말씀이 다시 그를 부르기 때문입니다.
5. 부활의 증인은 기록된 말씀 위에 서는 사람이다
본문 후반부에서 주님은 제자들 가운데 나타나십니다. 그들은 두려워했고 놀랐으며 믿지 못했습니다. 그러자 예수님은 손과 발을 보이시고, 친히 음식을 잡수시며 자신이 실제로 살아나신 분임을 보여 주셨습니다. 그러나 주님은 거기에서 멈추지 않으셨습니다. 가장 중요한 일을 하십니다.
“이에 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고.” (누가복음 24:45) 부활의 증인이 되게 하시는 방식이 무엇입니까? 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시는 것입니다. 주님은 그들의 감정만 위로하지 않으셨습니다. 그들의 이해를 여셨습니다. 기록된 말씀이 어떻게 예수님의 고난과 부활로 성취되었는지를 알게 하셨습니다. “그리스도가 고난을 받고 제삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과”, “죄 사함을 받게 하는 회개가 예루살렘에서 시작하여 모든 족속에게 전파될 것”이 바로 성경에 기록된 하나님의 뜻이라고 선포하셨습니다.
그리고 마지막으로 말씀하십니다. “너희는 이 모든 일의 증인이라” 여기서 증인이란 무엇입니까? 단순히 놀라운 일을 목격한 사람이 아닙니다. 기록된 말씀이 역사 속에서 성취되었다는 사실을 선포하는 사람입니다. 증인은 자기 느낌을 전하는 사람이 아니라, 하나님의 말씀이 거짓이 아니었음을 삶으로 증언하는 사람입니다.
오늘 교회가 약해지는 이유 가운데 하나는, 증언의 근거가 약해졌기 때문입니다. 감정적 언어는 많은데 말씀의 확신이 부족합니다. 체험은 말하지만 성경을 말하지 못합니다. 그러니 세상 앞에서 흔들립니다. 그러나 참된 증인은 다릅니다. 그는 “내가 이렇게 느꼈다”에서 멈추지 않고, “하나님께서 이렇게 말씀하셨고, 그 말씀이 예수 그리스도 안에서 이루어졌으며, 지금도 내 삶 가운데 유효하다”고 말하는 사람입니다. 부활의 증인은 빈 무덤의 관람객이 아닙니다. 부활의 증인은 열려진 성경 위에 서서 살아 계신 주님을 선포하는 사람입니다.
결론
말씀을 기억하는 자가 부활의 증인이 된다
오늘 누가복음 24장은 우리에게 분명한 길을 보여 줍니다. 향품을 들고 무덤으로 가던 여인들은 천사의 말을 듣고 말씀을 기억했습니다. 절망 가운데 엠마오로 내려가던 제자들은 성경이 풀릴 때 마음이 뜨거워졌습니다. 두려움 속에 문을 닫고 있던 제자들은 마음이 열려 성경을 깨닫고 증인으로 세워졌습니다.
이 모든 흐름을 관통하는 핵심은 하나입니다. 부활의 증인은 말씀의 기억에서 시작된다는 것입니다. 그러므로 오늘 우리는 세 가지를 붙들어야 합니다. 첫째, 열심의 방향을 점검해야 합니다. 나는 지금 무엇을 향해 열심을 내고 있습니까? 살아 계신 주님을 향한 믿음입니까, 아니면 끝난 상황을 붙들고 있는 종교적 습관입니까? 향품은 정성일 수 있지만, 부활을 잊은 열심은 무덤에서 끝납니다.
둘째, 약속의 말씀을 기억해야 합니다. 고난이 올 때 상황을 먼저 해석하지 말고, 주님이 하신 말씀을 먼저 떠올려야 합니다. 말씀을 기억하는 순간 절망은 결론이 되지 못합니다. 하나님의 약속은 현실보다 늦지 않습니다. 우리가 잊고 있어도 하나님은 잊지 않으십니다.
셋째, 말씀을 붙든 증인으로 살아야 합니다. 교회 안에서만 부활을 말하는 것으로 충분하지 않습니다. 가정에서, 일터에서, 인간관계에서, 상실과 눈물의 자리에서 “예수 그리스도는 살아 계신다”는 사실을 삶으로 드러내야 합니다. 희망이 사라진 시대일수록 부활의 증인은 더 선명해야 합니다. 죽음의 언어가 넘치는 세상에 생명의 언어를 말해야 합니다.
끝이라고 말하는 자리에서 하나님은 다시 시작하신다고 선포해야 합니다. 우리의 신앙은 무덤을 관리하는 신앙이 되어서는 안 됩니다. 우리의 신앙은 부활의 생명을 선포하는 신앙이어야 합니다. 이제 더 이상 죽은 자 가운데 살아 있는 주님을 찾지 마십시오. 말씀을 기억하십시오. 성경이 열리게 해 달라고 기도하십시오. 그리하여 마음이 뜨거워지고, 발걸음이 돌아서고, 삶이 증언이 되는 부활의 증인으로 살아가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
마무리 기도
사랑의 하나님 아버지, 말씀을 들으면서도 쉽게 잊어버리고 현실과 감정에 흔들리는 우리의 연약함을 고백합니다. 주여, 우리의 마음을 열어 주옵소서. 성령께서 역사하셔서 주님의 말씀이 깨달아지게 하시고, 잊혀졌던 약속이 다시 살아나게 하옵소서. 더 이상 무덤을 향한 신앙이 아니라 살아계신 주님을 향한 믿음으로 살게 하시고, 말씀을 기억하며 부활의 증인으로 살아가게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
최원호 목사 (서울 상봉동 은혜제일교회)
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