구원 개념에 가장 기본적인 배경이 되는 개념은 아마도 ‘하나님의 선교’ (Missio Dei) 개념일 것이다. 이 개념은 세계교회협의회 선교 개념 변화에 가장 핵심적인 개념이고 이 개념의 등장 이후에 1968년 웁살라의 WCC와 1973년 방콕대회 (CWME)에서 각각 ‘인간화’와 ‘오늘의 구원’ 개념이 선교의 핵심 사항으로 떠오르기 시작했다. 그렇다면 이와 같은 하나님의 선교 개념이 WCC.. 에큐메니칼 인간 이해와 선교
리챠드 니버는 “인간은 항시 자신이 가장 이해하기 어려운 문제였다” 라고 설파하였다. 인간이 이처럼 이해하기 어려운 존재였기 때문에 인간이 무엇인가에 대한 문제는 항상 학문의 중요한 의제였으며, 인간에 대한 연구는 다양한 방면에서 추구되어져왔다. 이처럼 많은 관심을 끄는 주제인 인간 이해는 선교에 있어서도 매우 중요한 문제가 아닐 수 없다. 인간이 어떤 존재이며, 인간에게 가장 절실한 필요는.. 에큐메니칼 인간 이해가 선교에 미칠 수 있는 영향(3)
종교의 가장 중요한 기능 중의 하나는 내세에 대한 길을 안내해주는 것이다. 종교가 물론 이 땅 위에서의 삶에 대한 안내도 해주지만, 이 땅 위에서의 삶에 대해서는 종교가 아니어도 여러 가지 철학과 이데올로기 등 수없이 많은 안내역이 존재하고 있다. 그러나 내세의 문제에 대한 안내는 주로 종교의 전문영역이었다. 그래서 고등종교들은 모두 내세에 대한 상세한 가르침을 베풀고 있는데, 이러한 가르침.. 에큐메니칼 인간 이해가 선교에 미칠 수 있는 영향(2)
에큐메니칼 인간 이해는 전통적인 인간 이해에서 다소 소홀했던 육적인 차원을 소중하게 여긴다. 그런데 에큐메니칼 진영의 선교를 보면 육적인 차원에 대해서는 많은 관심을 보이는데 반해 영적인 차원에 대해서는 거의 관심을 기울이지 않는 경향을 보인다. 즉 구령을 위한 복음화 사역에 대하여는 개종주의나 제국주의 잔재 등의 딱지를 붙이면서 피하거나 매우 소극적으로 이 일을 수행하는 경향을 보인다. 반.. 에큐메니칼 인간 이해가 선교에 미칠 수 있는 영향(1)
전통적인 인간 이해는 현세의 삶보다는 내세의 삶을 더 소중한 것으로 여기는 경향이 있으므로, 극단적으로 치우칠 경우 이 땅에서의 삶을 소홀히 할 수 있는 가능성이 내재되어 있다고 할 수 있다. 이러한 문제를 김균진은 다음과 같이 말한다... 에큐메니칼 인간 이해의 주된 경향(4)
인간이 사는 본격적인 장이 현세인가 아니면 내세인가에 따라 인생에 대한 이해는 많이 달라지게 된다. 만약 이 땅이 아닌 영원한 세계가 인간이 살아갈 본격적인 삶의 장이라고 한다면 이 땅위에서의 삶은 그것을 준비하는 삶의 성격을 지니게 되는 것이다. 전통적으로 기독교 인간이해에서는 인간의 현세와 내세 중 내세에 더 많은 강조점을 두어왔다. 이러한 이해는 예수의 말씀들과 깊은 연관성을 지니는데,.. 에큐메니칼 인간 이해의 주된 경향(3)
인간이 사는 본격적인 장이 현세인가 아니면 내세인가에 따라 인생에 대한 이해는 많이 달라지게 된다. 만약 이 땅이 아닌 영원한 세계가 인간이 살아갈 본격적인 삶의 장이라고 한다면 이 땅위에서의 삶은 그것을 준비하는 삶의 성격을 지니게 되는 것이다. 전통적으로 기독교 인간이해에서는 인간의 현세와 내세 중 내세에 더 많은 강조점을 두어왔다. 이러한 이해는 예수의 말씀들과 깊은 연관성을 지니는데,.. 에큐메니칼 인간 이해의 주된 경향(2)
전통적인 기독교 인간 이해의 핵심에는 죄 이해가 있다. 일반적인 인간 이해에서도 인간을 죄인으로 보는 경우가 있기는 하지만, 그 죄가 하나님과의 관계가 단절된 것에서 출발한다는 점은 기독교만의 독특한 인간 이해이다. 특별히 전통적인 기독교 인간이해는 하나님과의 관계 단절이 죄의 핵심이며,.. 에큐메니칼 인간 이해의 주된 경향(1)
인간 이해에 있어서 통합적 인간이해란 인간을 영과 육으로 이루어진 것으로 보기보다는 영과 육이 분리될 수 없이 하나로 이루어진 존재로 보는 관점이다. 여기에서 중요한 포인트는 더 이상 영과 육을 이분법적으로 보아서는 안 되며 영적 차원만을 우선시해서는 안 된다는 점이며, 이러한 이유 때문에 구원을 영혼구원과 육신구원으로 나누지 않는 통합적인 구원이해를 가져야 한다는 것이다... 에큐메니칼 인간 이해의 배경(3)
인간 이해에 있어서 가장 중요한 것 중의 하나는 “인간이 어떻게 하면 인생의 문제를 해결하고 행복하게 될 수 있을까?”의 질문일 것이다. 이에 대해 전통적인 기독교 신학은 구원을 말한다. 즉 구원을 받으면 하나님의 자녀가 되고, 이생과 내생에 행복의 길이 열어지며, 특별히 영혼이 구원을 받아 하나님의 나라에 들어가 영원히 살게 된다고 믿는다... 에큐메니칼 인간 이해의 배경(2)-해방신학적 죄 이해
인간 이해에 있어서 다른 중요한 차원은 "인간의 불행이 도대체 어디에서 기원하는가?"라는 질문일 것이다. 전통적인 기독교 인간 이해는 이 질문에 대한 답을 ‘죄’라고 대답한다. 성경은 인간이 ‘하나님의 형상으로 지음받은 고결한 존재’라는 것을 말하면서도 동시에 인간이 ‘죄인’이라는 사실을 분명하게 선언하며, 인간 불행의 근원은 죄이기 때문에 이 죄의 문제를 해결하지 않는 한 어느 누구도 소망.. 에큐메니칼 인간이해의 배경(1)
인간 이해에서 가장 중요한 차원 중의 하나는 ‘인간이 과연 어떻게 구성되었는가’ 라는 문제일 것이다. 전통적인 기독교 인간이해는 다분히 이분법 혹은 삼분법적인 이해였다. 즉 인간이 영(ruah, pneuma)과 육(basar, sarx)의 두 요소로 구성되었다고 여기거나, 영(ruah, pneuma) 혼(nephesh, psyche) 육(basar, sarx)의 세 요소로 구성되었다고 (참조..
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