1970년대의 베스트 셀러 책 가운데는 이런 것이 있다. 영국의 경제학자이면서 유명한 언론인이었던 슈마커(E.F.Schumacher) 박사는 「작은 것은, 아름답다」(Small is beautiful)라는 책을 써서 일약 세계적인 선풍을 일으켰다. 독일 태생인 그는 영국으로 건너와 옥스포드 대학에서 경제학을 공부했으며, 후일 그는 뉴욕의 콜럼비아 대학에서 공부한 후, 그 대학에서 경제학 교수로 일하기도 했다. 슈마커는 이 책에서 오늘날의 기술문명과 거대한 산업사회의 문제성에 도전하고 있고, 그로 말미암은 환경오염과 비인간화를 개탄하고 있다. 그래서 그는 「작은 것은 아름답다」라고 외쳤고, 그의 외침은 많은 사람들에게 공감을 불러일으켰다.
요즘 대한민국은 세계적으로 가장 잘나가는 선진 국가이다. 그래서 국가사업도, 개인 회사도 크고 웅장하고 대형화되고 있다. 그리고 지자체장들도 대형 출렁다리를 놓고, 지자체 건물은 청와대 건물보다 더 크고 웅장하고 화려하게 지은 곳이 여러 곳이 많지만, 그것은 큰(大) 것 콤플렉스이다. 국민의 혈세를 쏟아부으면서 자기 과시를 늘리고 있을 뿐이다. 그리고 대형 콤플렉스의 결과물은, 국민의 피 같은 세금이고, 그 빚은 모두 후세들에게 물려줄 뿐이다. 어느 지역에서는 아파트를 웅장하고 멋있게 지었지만, 아무도 들어가지 않아 공실로 남아 있다고 한다. 건축주는 ‘일단은 크게 짓고 보면 세입자들이 몰려올 것이다’라고 생각했던 모양이다. 그러나 말 그대로 ‘공실 공화국’이 되어 있는 것이 오늘의 현실이다.
한국교회는 어떤가? 지금 한국교회가 쇠퇴하고 있다. 그 이유 중의 하나는 목회자들의 대형 교회 콤플렉스가 크다. 은행으로부터 수백억의 빚을 대출받아, 왕궁처럼 교회를 세웠더니, 얼마 지나지 않아 교회가 파산하고, 결국 빚을 갚지 못해 그 화려하게 지었던 교회가 이단(異端)에게 팔려 가고 있다. 이런 교회가 한 두 곳이 아니라고 한다. 물론 은행의 마케팅 전략도 한몫했을 것이다. 그래도 탐욕이 불러온 죄의 결과라는 것은 부인하지 못할 것이다. 그러므로 이러한 탐욕의 전철을 밟지 않기 위해서, 우리는 끊임없이 자기를 개혁하고 십자가를 지는 교회가 되어야 할 것이다.
그런 의미에서 필자도 앞으로 한국교회의 장래를 위해서 기도하면서 한 가지 제안하고 싶다. 그것은 한국교회는 ‘작은 것도 귀히 여기는 교회’가 되었으면 하는 것이다. 비록 세상과 사회와 교회와 개인이나 할 것 없이, 모두가 제일 크고, 제일 많고, 제일 넓은 것을 추구하고 있지만, 작은 것도 귀하게 볼 줄 아는 마음이 있기를 간절히 바란다. 모두가 대교회, 대집회, 큰 사람, 많은 예산 등 세계 제일만을 추구하는 병에 걸린 것을 뼈저리게 자각하고, 작은 것을 소중하게 볼 줄 아는 안목이 있어야 한다.
물론 도날드 맥가브란 같은 학자들의 교회 성장 학에서는 위와 같은 것은 하나도 문제가 될 것이 없다. 그러나 교회 성장 학파에게 반드시 물어봐야 할 것은 ‘작은 교회는 교회가 아닌가?’하는 문제이다. 물론 교회는 복음과 성령으로 말미암아 끊임없이 성장하고 부흥해야만 한다. 그러나 작은 교회도 귀히 볼 줄 아는 시각이 아쉽다. 한국교회 교역자들이 대교회만을 추구하고 어떤 수단과 방법으로든지 부흥만 시키면 된다는 야망(대개는 비전이란 말로 통하고 있지만)은 다시 생각해야 될 것 같다.
즉 예수님의 시각에서는 우리가 생각하는 숫자나 양이 판단기준이 아니라는 사실이다. 우리가 크게 보는 것도 주께서는 작게 보실 수 있고 우리가 보기에 작은 것도 주께서는 크게 볼 수 있다는 사실을 생각해야 한다. 요는 우리의 사고방식의 틀에 하나님의 진리를 맞추지 말아야 한 것이다. 중요한 것은 양(暈)이 표준이 아니고 하나님께 대한 신앙이 선행되어야 한다는 교훈이다. 그런 의미에서 과부의 두 렙돈을 주님은 칭찬하신 것이다. 예수님께서는 많은 무리도 긍휼히 여기지만 두세 사람 모인 곳도 귀히 보신 것이다. 비록 두세 사람이 모이는 개척교회 할지라도, 그리스도께서 함께 하는 그곳에 참된 교회는 이루어진다는 주님의 말씀이다.
그러므로 ‘작은 것에, 충성된 자라야 큰 것에도 충성한다’라는 진리를, 오늘 우리의 가슴에 진실로 받아야겠다. 한국교회는 물량적인 풍요를 과시할 것이 아니라 사렙다 과부의 가루 조금과 기름 조금이라도 귀히 여길 줄 알아야 할 것이 아닌가? 교역자들은 지식층과 대중들에게 아부하는 설교보다는 소자 하나라도 실족하지 않도록 뜨거운 가슴을 가져야 한다. 어린양 한 마리! 한 데나리온을 귀히 여길 줄 아는 한국교회가 될 때, 한국교회는, 보다 성숙 된 교회가 될 것을 확신하는 바이다.
나는 한국교회가 하나님의 은혜와 축복으로 계속 성장하는 것을 기도하고 있다. 그런데 이제는 큰 교회, 큰 집회, 큰 사람, 세계 제일만을 꿈꾸는 자리에서 깨어나서 작은 교회, 적은 무리, 소자, 한 데나리온, 두 렙돈, 두세 사람, 가루 조금, 소외된 한 영혼, 어린 양 한 마리도, 뜨거운 사랑과 관심을 갖는 교회가 되었으면 좋겠다는 것이다. 그러나 통 큰 것만 좋아하는 교회보다 하나님의 말씀을 바로 깨달아 교회 본래의 사명과 책임을 감당하자는 것이다. 이렇게 볼 때 교회가 바로 성장하기 위한, 방법이 결국 작은 것에도 관심을 갖는 데서 시작된다는 것이다.
칼빈(J. Calvin)은 500년 전, 자신의 데살로니가 전·후 주석, p.343에서 말하기를, “탐욕과 야망은 전 성직의 부패가 시작되는 두 근원이다”라고 했다.
<외부 필진의 글은 본지 편집 방향과 다를 수 있습니다.>
▶ 기사제보 및 보도자료 press@cdaily.co.kr
- Copyright ⓒ기독일보, 무단전재 및 재배포 금지
#정성구
