애도와목회돌봄연구소(이사장 박장규 목사)가 12일 오후 감리교신학대학교(총장 유경동 목사) 웨슬리안 채플에서 제3회 애도목회포럼을 ‘애도를 위한 목회 돌봄에서 성경의 활용’이라는 주제로 개최했다.
행사는 개회예배, 포럼 순으로 진행됐으며 예배는 홍병수 목사(부곡교회)의 사회로 드려졌다. 한성권 목사(성산교회)가 대표기도를 드렸으며 유경동 총장이 ‘쉼, 섬, 숨’(마태복음 11:28-30)이라는 제목으로 설교했다.
유 총장은 “오늘 마태복음 11장 28~30절 말씀을 통해 ‘쉼, 섬, 숨’의 의미를 나누고자 한다. 예수님께서는 수고하고 무거운 짐을 진 자들에게 주님께 나아와 쉼을 얻으라고 말씀하셨다. 이 쉼은 노동의 대가로 얻는 휴식이 아니라 하나님께서 주시는 안식과 회복의 초대다. 특히 사랑하는 사람을 떠나보내는 애도와 상실의 시간은 슬픔과 고통의 순간이지만, 동시에 삶을 돌아보고 하나님께로 다시 나아가는 시간이 될 수 있다. 창세기 2장 2~3절에서 하나님께서 창조를 마치고 안식하신 것처럼, 우리도 삶의 분주함을 멈추고 하나님 안에서 참된 안식을 회복해야 한다”고 했다.
그는 “하나님 앞에서 쉼을 얻으려면 먼저 하던 일을 멈추고 믿음으로 서야 한다. 시편 46편 10절은 가만히 있어 하나님이 하나님 되심을 알라고 말씀하며, 출애굽기 14장과 여호수아 3장은 두려움과 어려움 가운데 믿음으로 서 있을 때 하나님께서 길을 여신다는 사실을 보여준다. 애도의 순간에도 우리는 모든 것을 자신의 힘으로 해결하려는 마음을 내려놓고 하나님을 바라봐야 한다. 또한 우리의 생명과 호흡은 하나님께서 주신 선물이다. 사랑하는 이를 떠나보내는 슬픔 속에서도 부활의 소망을 붙들고, 하나님께서 허락하신 생명의 숨으로 다시 살아갈 힘을 얻어야 한다”고 했다.
그러면서 “예수님께서 말씀하신 가벼운 멍에는 아무런 짐이 없는 삶이 아니라 주님과 함께 짐을 지고 걸어가는 삶을 의미한다. 우리에게 애도와 상실의 무게가 여전히 남아 있더라도 예수님과 동행할 때 그 짐을 감당할 힘을 얻게 된다. 요한복음 15장 5절에서 예수님께서 포도나무와 가지의 관계를 말씀하신 것처럼, 우리가 주님 안에 거할 때 삶의 열매를 맺을 수 있다. 애도는 단순히 상실에 머무는 시간이 아니라 하나님 안에서 쉼을 얻고 새로운 호흡을 회복하며 부활의 소망을 품는 시간이 돼야 한다. 애도와 목회적 돌봄을 위해 헌신하는 모든 사역이 슬픔 가운데 있는 이들에게 하나님의 위로와 회복을 전하는 통로가 되기를 축언드린다”고 했다.
이어 윤득형 소장(애도와목회돌봄연구소)이 연구소 소개를 했으며 이세형 교수(협성대하굑 명예교수)가 축사를 전했다.
이 교수는 “제3회 애도목회포럼 개최를 진심으로 축하하며, 한국교회의 건강한 애도 문화와 죽음에 대한 이해, 장례 문화의 발전을 위해 헌신해 온 애도와목회연구소 관계자 여러분께 감사와 존경을 전한다. 우리는 살아가면서 사랑하는 사람과 소중한 관계를 잃는 등 다양한 상실을 경험한다. 그러나 우리 사회와 교회가 슬퍼하는 사람들에게 충분히 애도할 기회를 주고 있는지 돌아봐야 한다. 기독교 신앙은 슬픔을 부정하는 것이 아니라 슬픔 가운데 함께하시는 하나님을 믿는 신앙이다. 예수님께서도 나사로의 무덤 앞에서 눈물을 흘리셨듯이, 애도목회는 슬픔을 서둘러 끝내려 하기보다 슬퍼하는 사람이 자신의 아픔을 충분히 표현하고 견딜 수 있도록 곁을 지키는 사역이다”고 했다.
그는 “이번 포럼의 주제인 ‘애도를 위한 목회 돌봄의 성경 활용’은 이러한 점에서 의미가 있다. 성경은 슬픔을 억누르는 도구가 아니라 상실의 고통을 표현하고 새로운 삶의 의미를 발견하도록 돕는 말씀이다. 시편의 탄식과 욥의 질문, 예레미야의 눈물과 예수님의 애통은 슬픔 역시 신앙의 언어가 될 수 있음을 보여준다. 2021년 연구소 설립 이후 포럼과 애도 집단상담, 관련 출판 활동을 이어온 여러분의 헌신에 감사드린다. 앞으로 한국교회가 슬퍼하는 이들의 눈물을 외면하지 않고, 그들의 이야기를 끝까지 들으며 함께하는 공동체가 되기를 소망한다. 이번 포럼이 교회 안에 애도와 돌봄의 문화를 확산하는 계기가 되기를 기대한다”고 했다.
예배는 이어 이세형 교수의 축도로 모든 순서가 마무리됐다.
이어진 포럼에서 리 버틀러 박사(미국 아일리프신학대학원 총장, 아프리카나 목회신학 교수)이 ‘슬픔, 애도 그리고 코리아나 목회신학: 미래에 대한 성찰’이라는 제목으로 강연했다.
버틀러 박사는 “우리는 삶과 죽음을 서로 반대되는 것으로 생각하지만, 삶과 죽음은 서로 연결된 인간 존재의 과정이다. 인생이 계절처럼 변화하듯 우리는 살아가면서 다양한 상실과 슬픔을 경험한다. 사랑하는 사람을 잃는 것은 고통스럽지만, 그 과정에서 삶을 돌아보고 새로운 의미를 발견할 수도 있다. 따라서 목회 돌봄은 상실을 단순히 극복해야 할 문제로 여기기보다 인간의 삶과 영적 성장의 과정에서 이해해야 한다”고 했다.
그는 “성경은 상실과 슬픔 속에서 인간의 마음이 어떻게 움직이는지 보여준다. 나사로의 죽음 앞에서 마르다와 마리아가 슬퍼했던 것처럼, 부활의 소망을 믿는 사람도 사랑하는 이를 잃으면 고통을 경험한다. 슬픔은 정해진 단계를 거쳐 끝나는 감정이 아니며, 애도는 상실의 아픔을 안고 삶을 다시 정돈하는 과정이다. 그러므로 우리는 슬퍼하는 사람의 죄책감과 두려움, 외로움을 이해하고 그들의 감정을 섣불리 판단하지 않아야 한다”고 했다.
이어 “애도의 과정에서는 공동체의 동행과 추모 의례가 중요하다. 욥의 친구들이 처음에는 아무 말 없이 곁을 지켰던 것처럼, 깊은 슬픔에 빠진 사람에게 필요한 것은 때로 설명이나 충고가 아니라 함께 있어 주는 일이다. 또한 기도와 추모, 기억을 나누는 의례는 떠나간 사람과의 관계를 간직하면서 남은 삶을 이어가도록 돕는다. 우리는 충분히 듣고 침묵하며, 적절한 때에 하나님의 위로와 새로운 희망을 전하는 말을 건네야 한다”고 했다.
그러면서 “목회 돌봄은 서구의 신학과 심리학 이론을 그대로 적용하는 데 머물러서는 안 된다. 사람들의 고통은 그들이 살아온 역사와 문화, 사회적 환경에 따라 다르게 나타나기 때문이다. 아프리카계 미국인의 경험을 중심으로 발전한 아프리카나 목회신학처럼, 한국교회도 한국인의 삶과 정서를 반영한 한국적 목회신학을 발전시켜야 한다. 이를 위해 익숙한 이론과 관행을 비판적으로 돌아보고, 고통받는 사람들의 실제 경험에서 출발하는 돌봄이 필요하다”고 했다.
끝으로 버틀러 박사는 “특히 한국인의 정서에 깊이 자리한 ‘한’과 자살로 가족을 잃은 이들의 슬픔에 주목해야 한다. 자살 사별자들은 죄책감과 수치심, 사회적 고립을 경험할 수 있으며, 이를 개인의 믿음 부족으로 판단하는 것은 고통을 더욱 깊게 만들 수 있다. 한국교회는 이들의 문화적 배경과 가족관계를 이해하고, 상실을 표현하며 공동체 안에서 회복할 수 있는 애도 방식을 마련해야 한다. 한국적 목회신학은 슬픔에 갇힌 사람들이 존엄성을 회복하고 하나님의 위로 가운데 자신의 삶을 다시 살아가도록 돕는 방향으로 발전해야 한다”고 했다.
한편, 포럼은 논찬, 질의응답으로 이어졌으며 김기철 박사(감신대), 박희규 박사(이화여대), 송기수 목사(강일교회), 임태일 목사(서강교회)가 논찬자로 나섰다.
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