전쟁의 원인과 평화의 해법을 가장 명확히 제시하는 7개의 핵심 성구를 성경에서 엄선하였습니다. 이 성구들은 '왜 기도해야 하는가'에 대한 신학적 답을 제시합니다. 시편 22:28 - 기도의 근거: 하나님의 절대 주권 "나라는 여호와의 것이요 여호와는 모든 나라의 주재심이로다" 강해: 박윤선 박사는 이를 '신정적 통치'로 해석합니다. 전쟁의 발발과 종식은 인간 군상들의 정치가 아니라 하나님의 .. 
한국교회법학회, ‘정교유착 방지법안’ 철회 촉구
사단법인 한국교회법학회(이사장 소강석 목사, 학회장 서헌제 교수)가 ‘정교유착 방지법안’(민법 개정안)에 관한 ‘철회’를 촉구하는 성명을 13일 발표했다. 학회는 최근 발표한 성명을 통해 “지난 1월 9일, 국회에 제출된 「민법 일부개정법률안」(최혁진 의원 대표발의, 의안번호 제2215932호)이 헌법상 종교의 자유와 사유재산권을 심각하게 침해할 소지가 있음을 밝히며, 이 법안의 즉각적인 철.. 여호와 하나님의 선제성
여호와 하나님의 선제성(Prevenience/Priority)은 기독교 신앙의 '알파와 오메가'입니다. 시작도 그분이고 끝도 그분입니다. 하나님이 먼저 시작하신 착한 일(선제성)은 하나님이 반드시 끝내십니다. 인간이 무엇을 하기 전에 하나님이 먼저 행하셨다는 이 원리는 우리 구원의 유일한 보증입니다. 사랑의 선제성 (Love's Prevenience) 인간의 사랑은 하나님의 사랑에 대한 '응.. 
하나님의 법과 가이사의 법(38)
유대인의 최대 명절인 유월절을 앞두고 대제사장은 예수를 체포하여 총독 본디오 빌라도에게 끌고 가 로마 제국에 대한 반역죄로 고발하였다. 빌라도가 예수에게 “네가 유대인의 왕이냐”라고 묻자, 예수는 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 진리에 속한 나라”라고 답한다. 빌라도는 예수에게서 어떠한 죄도 찾지 못하였음을 확인하였다. 그럼에도 대제사장들과 군중은 “자기를 왕이라 하는 자는 가이사를.. 신앙의 안개를 뚫고 주님을 만나는 길: 발자취와 장막
사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 아가서의 아름다운 사랑의 노래 속에서 길을 잃은 한 여인의 절박한 목소리를 듣습니다. 술람미 여인은 신랑을 간절히 사랑하지만, 지금 그가 어디 있는지 알지 못해 당황하고 있습니다. "내 마음으로 사랑하는 자야, 네가 양 치는 곳과 정오에 쉬게 하는 곳을 내게 말하라." 이 고백은 오늘을 사는 우리 모두의 고백이기도 합니다. 우리는 신앙생활을 하면서 때때로 .. “반사회적 종교 폐해 방지·종교 자유 수호, 함께 지켜야 할 두 축”
한국교회법학회(학회장 서헌제 교수, 이사장 소강석 목사)가 30일 서울 종로구 한국기독교회관에서 ‘반사회적 종교단체 해산과 정교분리’를 주제로 제37회 학술세미나를 개최했다. 이번 세미나는 최근 정치권과 종교계를 중심으로 논란이 되고 있는 ‘정교유착 방지법안(민법 일부개정법률안)’을 둘러싼 쟁점을 집중적으로 조명하고, 종교의 자유를 침해하지 않으면서도 반사회적 종교단체의 폐해를 근절할 수 있.. 이단적 성경 해석의 4가지 주요 오류 체계
성경 해석학적 관점에서 이단적 성경해석의 4가지 주요 오류 체계를 비판하고, 40가지 주요 성구에 대한 바른 강해를 정리한 소논문입니다. 성경 해석학의 목적은 기록된 텍스트를 통해 하나님의 본래 의도를 파악하는 데 있다. 이를 위한 표준적 방법론은 기록 당시의 언어적 관습과 역사적 배경을 중시하는 '문법적-역사적 해석'이다. 그러나 현대 이단들은 성경을 시대와 장소에 구애받지 않는 '비밀 코.. 하나님의 법과 가이사의 법(37)
예수께서 가라지 비유를 말씀하시자, 종들은 “가라지를 뽑기를 원하시나이까”라고 묻는다. 그러나 주인의 대답은 뜻밖에도 “가만 두라”이다. 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을 수 있기 때문이다(마 13:28-30). 이 비유에서 밭은 세상을 의미한다(마 13:38). 선과 악이 뒤섞여 존재하는 이 현실 속에서, 인간은 그것을 완벽하게 구별할 능력을 갖고 있지 않다. 그래서 악을 제거하려는 열심이 오.. 하나님의 법과 가이사의 법(36)
다니엘서 9장은 거대한 제국의 교체기 속에서 시작된다. “메대 족속 아하수에로의 아들 다리오가 왕으로 세움을 받던 첫 해에…”(단 9:1). 바벨론은 무너지고 페르시아가 역사의 전면에 등장했다. 그러나 바벨론 궁정의 고위 관리였던 다니엘의 시선은 정치 권력의 이동이나 자신의 안위에 머물지 않았다. 그는 성경을 펼쳐들고, 선지자 예레미야의 글 속에서 하나님의 때를 읽어냈다. 예루살렘의 황폐함이.. 기독교 인간론과 구원론의 핵심인 ‘영육의 역동적 관계’
칼케톤 신조(AD 451)의 기독론적 원리인 ‘구별은 되나 혼합되지 않고(inconfuse), 변화되지 않으며(immutabiliter), 분할되지 않고(indivise), 분리되지 않는다(inseparabiliter)‘는 원리를 전인적 영육 관계에 적용한 신학적 해석의 접근입니다. 조직신학적으로 중생은 ‘단회적 시점‘과 ‘불변적 성질‘을 가집니다. 요한일서3장9절의 ‘하나님의 씨‘는 헬라어.. 
한국교회법학회, 제37회 학술세미나 연다
한국교회법학회(학회장 서헌제 교수, 이사장 소강석 목사)가 오는 30일 오후 2시부터 5시까지 한국기독교회관 2층 조에홀에서 ‘반사회적 종교단체 해산과 정교분리’를 주제로 제37회 학술세미나를 개최한다. 학회 측은 “최근 통일교와 신천지의 정교유착 의혹에 대한 특별검사 수사를 계기로 국회에 ‘정교유착 방지법안(민법 개정안)’이 상정된 가운데, 해당 법안을 둘러싼 교계와 사회의 다양한 논의를 .. 상대주의적 오류 극복
논리학에서 ‘상대주의적 오류’란 ‘보편적 정의(절대 진리)’가 있음에도 '상황(환경)에 따라 다르다'며 자기 행동을 합리화하는 것입니다. 이렇게 상황에 따라 기준이 변하면 더 이상 무엇이 하나님께 속한 것인지 구별할 수 없게 됩니다. 상황(환경)을 핑계로 진리를 타협하는 비겁함입니다. 보편적 정의(절대 진리)를 부정하고, 상황(환경) 논리에 매몰되는 것은 영적 무정부 상태를 초래합니다. 사사..
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