지난 1부에서는 성도가 주를 위해 감당한 지극히 작은 물질적·인격적 손해가 하나님의 공의로운 장부 속에서 결코 소멸하지 않고 영원한 상급으로 보증됨을 확인했습니다. 2부에서는 현재의 고난이 산출하는 영광의 광채와, 진리를 위해 자기를 부인할 때 완성되는 참된 생명의 역설을 주석합니다... 
온 땅 위에 내리는 저주
앞선 다섯 번은 이스라엘의 구원을 약속하는 은혜로운 환상이었다. 여섯째 날아가는 두루마리와 일곱째 에바의 환상에선 인간의 죄악을 하나님이 엄히 심판할 것이라고 선언한다. 두루마리는 율법을 상징하고, 그것이 날아간다는 것은 하나님이 하늘에서 모든 이들의 죄를 살피고 율법에 비추어 반드시 심판하신다는 뜻이다... 
사무엘서 44. 다윗의 승전가
성경에는 많은 노래가 들어있다. 시편의 수두룩한 찬양을 비롯하여 예수님이 나시던 날 밤 천군 천사들이 불렀던 찬양(눅2:14)과 엘리사벳이 성령으로 잉태한 마리아를 축복할 때 화답가였던 마리아의 찬가(눅1:46-55), 그리고 투옥되었던 바울과 실라의 한밤중의 찬양(행16장), 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 외친 셀 수 없는 큰 무리의 찬양(계7:10), 모든 천사가 하나님을 경배하며 외친 .. 사무엘서 43. 그 후에야 들으신 기도
달라스 DBU의 김종환 박사의 ‘감사의 혜택’이라는 제목의 칼럼에 보면 “감사에는 심리적인 혜택도 있고, 신체적인 혜택도 있고, 사회적인 혜택도 있다”고 했는데, 이 모든 혜택은 ‘영적인 혜택’으로부터 비롯되고 또 때가 있는 것 같다. 다윗이 그랬다. “그 후에야 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으시니라”(14절), 기도 응답받은 건데, 이보다 더 큰 혜택이 있을까? 다윗의 기도 응답에 주목.. 물 한 방울의 손해도 결코 헛되지 않다(1)
효율과 실리가 모든 것의 척도가 된 시대입니다. 손해를 보지 않는 것이 지혜요, 한 뼘이라도 더 움켜쥐는 것이 승리로 여겨지는 세상 속에서 성도의 삶은 때로 미련해 보이기까지 합니다. 진리를 지키기 위해 감내하는 물질적 손실, 이웃과 공동체를 위해 흘리는 눈물과 헌신, 복음 때문에 겪는 억울함과 인격적 모욕은 세상의 계산법으로는 그저 '소멸하는 상실'에 불과하기 때문입니다... 정말로 그리스도가 머리인가?
넷째 환상에서 대제사장 여호수아의 헌옷을 새 옷으로 갈아입혔다. 장차 메시아왕국에서 이스라엘이 영적으로 회복될 것을 보증하셨다. 이제 다섯째 순금 등잔대와 좌우 두 감람나무의 환상에선 동일한 맥락으로 정치지도자 스룹바벨을 격려하신다. 스가랴는 하루 밤새 여덟 환상을 보고 그에 대한 설명을 듣는 중이다... 사무엘서 42. 왕의 귀환
영국 작가 존 로널드 루엘 톨킨이 쓴 하이 판타지, 『반지의 제왕』 3부작 중 제3권 제목이 『왕의 귀환』(The Return of the King)이었다. 압살롬 세력의 쿠데타를 진압한 다윗은 빼앗겼던 예루살렘을 되찾는다. 19장이 다윗이 예루살렘으로 돌아오는 왕의 귀환 장면이다... 새 옷을 깨끗하게 입고 있는가?
측량줄을 잡은 자의 환상을 통해 예루살렘의 충만한 회복은 약속되었다. 전 백성을 대표하는 대제사장 여호수아의 더러운 옷이 깨끗해지는 네 번째 환상은 그의 막중한 책임을 강조하고 이스라엘 전체가 깨끗해짐을 의미한다. 먼저 대제사장과 사탄이 여호와의 천사 앞에 섰는데 하나님은 사탄을 책망하고 예루살렘을 택했다.(1-2) 여전히 옷이 더러운데도 그를 택해 깨끗케 함은 두 가지를 의미한다... 측량이 불가능한 새 예루살렘
하나님은 첫 두 번의 환상으로 이스라엘을 지나치게 괴롭힌 열방들을 반드시 심판하리라 약속하셨다. 이제 세 번째 측량줄을 잡은 자의 환상을 통해 그 약속을 조금 더 구체화시킨다. 첫째 환상에서 “예루살렘 위에 먹줄이 쳐지리라”고 했다.(1:16) 먹줄은 나무를 켜거나 전의 기초를 놓을 때에 수직과 평행을 맞추는 용도다. 건축에 필수다. 측량줄은 길이 너비 높이를 재는 용도이므로 완성된 예루살렘.. 사무엘서 41. 다윗 가정의 비극(5) 압살롬의 죽음
도피한 지 며칠이 지났는지는 알 수 없다. 다윗은 쿠데타를 일으킨 아들 압살롬과 요단강 지역에서 드디어 무력 충돌을 하게 된다. 부자간 권력 다툼으로 일어난 내전, 이 내전으로 다윗은 사랑했던 아들 압살롬을 잃는다. 이 또한 다윗 가정의 비극이다... 신자가 누릴 두 종류의 평안
“내가 불쌍히 여기므로 예루살렘으로 돌아왔은즉 내 집이 그 가운데에 건축되리니”(1:16) 이스라엘은 성전재건이 주변 방해로 중단되자 하나님이 함께 하지 않는지 의심하며 나태해졌다. 학개 선지자의 독려로 공사는 재개되었다. 스가랴가 회개하라는 첫 메시지를 전한지 석 달 째 하나님은 8개의 환상을 통해 종말적 구원을 생생한 그림언어로 약속 보증하신다... 내 창고를 채우는 삶에서 하나님과 연결되는 삶으로
사랑하는 성도 여러분, 주님의 평안을 전합니다. 오늘 우리는 날마다 눈을 뜨면 세상이 우리 귓가에 속삭이는 거대한 질문 하나를 마주하고 있습니다. 세상은 끊임없이 묻습니다. "너는 통장에 잔고가 얼마나 있느냐? 너는 몇 평짜리 집에 사느냐? 너는 이번 시험에서 몇 점을 맞았고, 너의 창고에는 남들보다 자랑할 만한 것이 얼마나 가득 차 있느냐?".. 회개의 시한(時限)이 정해져 있다
포로에서 귀환한 이스라엘이 성전재건을 하다가 현실적 고난과 대적의 방해로 인해 영적으로 나태해졌고 공사마저 중단하고 있었다. 다리오 왕이 즉위해 속국들 고유의 종교의 자유를 허용하면서 유다의 성전재건도 다시 허락했다. 이런 배경에서 스가랴 선지자는 성전재건을 독려하며 영적부흥을 촉구하는 하나님의 메시지를 전한다. 그 첫마디는 여호와께로 돌아오라는 것이다. 그럼 여호와도 그들에게 돌아간다고 한.. 사무엘서 40. 다윗 가정의 비극(4) 지략 대결
헤브론에서 자기가 왕이라고 선포한 압살롬이 쿠데타 세력을 이끌고 예루살렘으로 입성한다(16:15). 성경은 이때 ‘아히도벨도 그와 함께 이르렀다’고 그의 이름을 특별 거명했다. 아히도벨이 헤브론의 반란을 주도한 인물이고, 다윗이 가장 경계한 인물이었기 때문이다. 예루살렘에 입성해서 압살롬이 취할 행동을 제시하는 사람, 그의 지략이 얼마나 뛰어난지 성경이 “그 때에 아히도벨이 베푸는 계략은 사.. 사후 심판이 없다면
성전 미문의 나면서 못 걷는 걸인을 예수님의 이름으로 걷게 해주자 놀라워하는 유대인들에게 베드로는 두 번째 설교를 행했다. 오순절 첫 설교 때보다 더 많은 오천 명이나 회심하자 제사장들이 아주 싫어했다. 죽은 자의 부활을 믿지 않는 그들로선 부활하신 예수님이 인간 만사를 다스린다고 가르치니 현실정치 지도자의 입장에서 더욱 발끈할 수밖에 없었다... 사무엘서 39. 다윗 가정의 비극(3) 피난 가는 다윗
집안의 불화가 쿠데타로 이어진 최악의 이야기가 펼쳐진다. 영화 장면 같은 현실 상황이 비상 상황, 극도의 공포심을 느낀 다윗은 당황하는 모습이 역력하다. “다윗이... 모든 신하들에게 이르되 일어나 도망가자... 빨리 가자 두렵건대 그가 우리를 급히 따라와 우리를 해하고 칼날로 성읍을 칠까 하노라”(14절)... 참된 전도자로 세상 앞에 서있는가?
사두개인들이 자기들 허락도 받지 않고 성전에서 가르치는 사도들을 잡아 문초했으나 특별히 꼬투리 잡을 거리가 없었다. 학문 없는 범인들이라 모략을 꾸며 조직적으로 제사장들에게 항거할 그릇이 안 되며, 예수의 제자였기에 예수 이름으로 전할 수밖에 없고.. 마귀의 유혹과 궤계의 성격(4)
C. 성경은 마귀의 속임수가 매우 교묘하고 다양하여 눈치 채기 어렵다고 경고합니다. 앞서 다룬 영역(물질, 감정, 세상 영광, 두려움·율법, 영적 교만, 자기 의, 분주함, 죄책감, 비판, 무기력, 회색주의, 이단, 쾌락, 수군거림, 불신앙, 자기 연민, 비교 의식, 완악함) 외에, 성경에서 찾아볼 수 있는 또 다른 치명적인 마귀의 궤계와 유혹 12가지를 추가로 정리하여 강해합니다. 1. 거.. 사무엘서 38. 다윗 가정의 비극(2) 아들 압살롬의 반란
수많은 축복을 경험하고 풍성한 기쁨을 누리며, 하나님의 관대하심을 “내 잔이 넘치나이다”라는 멋진 관용구로 노래했던 다윗, 그리고 세상과 자신을 향한 하나님의 선하심과 인자하심을 ‘구원의 잔’을 높이 들며 건배했던 그 다윗이 우리아의 아내 밧세바를 취하기 위해 범죄하면서부터 걷잡을 수 없이 추락하고 있다... 마귀의 유혹과 궤계의 성격(3)
B. 성경은 마귀를 "우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾는 자"(베드로전서 5:8)로 묘사하며, 성도를 무너뜨리기 위해 다양한 궤계와 프레임을 사용함을 경고합니다. 앞서 다룬 6가지 영역(물질/육체, 감정, 권력/명예, 두려움/율법, 영적 교만, 자기 의/거짓 열심) 외에, 성경에서 찾아볼 수 있는 마귀의 궤계와 유혹 12가지를 추가로 정리하여 강해합니다. 1. 진리로부터 관심을 돌리..
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