제20회 샬롬나비 학술대회가 29일 오후 서울 양재 온누리교회 횃불회관 화평홀에서 ‘한국교회와 다음세대 교육’이라는 주제로 열렸다. 이날 김영한 박사(샬롬나비 상임대표, 숭실대 명예교수)가 ‘한국교회 미래와 차세대 신앙교육’이라는 제목으로 기조강연을 하고 세 명이 연이어 발표했다.

“카이퍼의 영역주권 사상, 기독교 교육의 핵심”

김 박사는 “현재 한국은 주일학교 학생들의 감소뿐만 아니라 교육 생태계가 파괴되고 있다. 이는 교회뿐만 아니라 가정, 학교, 사회 전부가 세속화에 의해서 파괴되고 있다는 것”며 “동성애 물결이 일면서 교육 생태계가 위기에 봉착했다. 결국 한국교회의 위기는 가치관의 혼란”이라고 했다.

이어 “현실적 무신론, 종교다원주의, 물질적 성공주의, 향락주의, 동성애를 비롯한 자유로운 성 풍조 등이 밀려오고 있다”며 “기독교는 사회를 주도해야 하는데 오히려 사회적 신뢰를 잃어버려 젊은 세대들이 교회에 올 이유가 없어졌다”고 지적했다.

그러면서 “교회교육과 가정교육도 분리되면서 신앙교육은 교회에만 맡기고 세속 교육은 일반 학교에 맡기면서 가정에서는 신앙교육이 전혀 이뤄지지 않았다”며 “제대로 된 기독교 교육이 이뤄지지 않아서 정치인들도 기독교 정신에 입각한 건전한 정책을 펼치지 못하고 있다. 글로벌 시대의 지도자를 만드는데 기독교적 가치의 교육이 필요하다”고 강조했다.

그는 “양적 부흥이 이뤄졌지만 우리교회가 질적인 교육을 이행하지 않아서 사회가 혼란스러워졌다”며 “그래서 전인적인 교육이 매우 중요하다. 이를 위해서는 참된 기독교 학교를 세워 제자훈련이 이행돼야한다. 자기의 전공을 신앙과 연결시켜 교육을 이뤄가는 기독교 대학교가 필요한 것”이라고 했다.

김 박사는 “십계명의 윤리를 공교육에서 그대로 적용해야 하고 전공과 신앙이 융합돼야 한다. 교회와 일반 교육을 분리시키지 말고, 교회 안에서 일반 교육을 축소시키지 않으면서 신앙과 학문, 양자를 하나님 말씀 안에서 융합시켜야한다”며 “이는 네덜란드의 신학자 아브라함 카이퍼의 말에 부응한다. 즉 세상에서 그리스도의 영역이 아닌 곳이 없다는 영역주권 사상이 기독교 교육의 핵심”이라고 했다.

“세 가지 ‘F’ 대신 세 가지 ‘M’에 주목해야”

제 20회 샬롬나비 학술대회 한국교회와 다음세대 교육
(왼쪽부터) 박신웅 박사(고신총회교육원 원장), 정일웅 교수(전 총신대 총장), 한원섭 목사(세계어린이선교회총회 총회장), 이일호 교수(칼빈대 교수) ©노형구 기자

이어 첫 번째 발표로 나선 박신웅 목사(고신 총회교육원 원장)는 ‘한국교회 미래와 다음세대 교육’이라는 제목으로 발표했다. 박 목사는 “교회의 미래라고 할 수 있는 다음세대들이 계속해서 줄고 있다. 고신총회의 경우 2006년 주일학교 인원이 총 15만 9,948명이었는데 2015년도에는 11만 1,713명으로 줄었다”며 “한국교회의 마이너스 성장에 이은 4차 산업혁명의 도전 같은 사회구조의 변화, 코로나19로 인한 교육환경의 재편도 추가적인 어려움들”이라고 했다.

또 “한국의 교회 학교가 너무 피상적인 내용에 집중해서 지금과 같은 어려움에 재대로 대처하지 못했다. 지금까지 대략 40년간 교회학교는 세 개의 F 즉 ‘과자(Food), 재미(Fun), 친구(Friends)에 집중했다”며 “이런 프로그램 중심의 모임이 흥미를 잃는 순간에는 그 의미를 상실하고 정체나 퇴보를 겪게 된다. 프로그램은 생명을 대신하지 못 한다”고 했다.

그러면서 “한국교회는 세 가지 ‘F’대신 ‘M’에 주목해야 한다. 먼저 과자(Food)대신 동기부여(Motivation)”라며 “과자가 동기부여를 하는 것이 아니라 동기부여를 위해 무엇을 할 것인가를 먼저 생각해야 한다. 그것이 과자일 수도 있고 칭찬이나 대화일 수도 있다. 단지 과자는 동기부여를 위한 수단”이라고 했다.

그는 “재미(Fun)를 넘어 의미(Meaning)를 추구해야 한다. 많은 청소년과 청년들이 교회를 떠난다. 그 이유는 교회가 재미가 없어서가 아니라 의미가 없어서”라며 “교회에서 가르치는 내용이 자신의 삶에 의미 있게 다가오지 않을 때 힘겨워하다 떠난다. 부모의 통제를 받을 때는 섣불리 감행하지 못하다가 부모 품을 떠나는 순간 그것을 실행에 옮기는 것”이라고 했다.

아울러 “친구(Friends)도 좋지만 추구할 것(Mission)을 주어야 계속 그 자리를 지킬 수 있다. 이런 면에서 친구보다는 교사가 그들의 구심점이 되어야 한다”며 “나아가 친구나 교사도 좋지만 그들이 감당할 수 있는 추구해야 할 것, 추구해야 할 대상, 추구해야 할 내용을 던져주는 것이 필요하다. 우리는 그것을 복음이라 부르고 혹은 살아갈 목적이라고 불러도 좋다”고 했다.

그러면서 “교회학교에서 이뤄지는 전도여행, 아웃리치와 같은 활동은 그들이 해야 할 분명한 목표를 준다. 이런 추구할 미션을 주고 함께 이루어가는 것이 필요하다”며 “이렇게 될 때 앞으로 5년 후, 10년 후가 더 소망스럽지 않을까 생각된다”고 강조했다.

“교육전도사 아닌 다음목사가 다음세대 책임져야”

제 20회 샬롬나비 학술대회 한국교회와 다음세대 교육
샬롬나비 학술대회가 진행되고 있다. ©노형구 기자

이어 정일웅 목사(전 총신대 총장)가 ‘한국교회와 다음세대 교육’이라는 제목으로 발표했다. 정 목사는 “다음세대 교육위기의 문제는 그 동안 목회자들이 성인전도에만 열심을 내고 다음세대의 교육은 부분적인 사역으로 인식했기 때문”이라며 “90년대 후반에 이르면서 한국교회가 침체기를 겪으면서도 여전히 목회의 중심은 다음세대보다 성인세대에 한정된 모습이었다”고 지적했다.

그는 “한국교회 지도자들은 교회사역을 인간 성공의 도구로 생각하고, ‘사람 많이 모으기’에 전력을 기울인 소위 전통적인 목회관의 한계를 보였다”며 “이제는 목회 사역은 많은 수에 달린 일이 아니라, 질적인 변화에 달린 것이다. 참인간을 사랑했던 그리스도의 모습을 드러내 보이는 인성 변화의 사역이 핵심”이라고 했다.

이어 “기독인 부모들도 자녀가 신앙을 갖는 일을 여전히 부차적인 일로 생각했고 자녀의 학교 교육이 언제나 우선이었다”며 “그래서 자기 자녀를 다른 불신자들과 똑같이 입시 학원으로 내몰게 됐다. 하나님과 성경 배우는 일이 세상의 학교에서 배우는 교육과 어떤 관계가 있는지 충분히 깨닫게 하는 신앙교육에 실패했다”고 지적했다.

또 “담임목사는 성인들을 위한 목회자이며 아이들의 신앙교육은 교육전도사의 몫으로 여기는 풍토도 한국교회의 다음세대 교육을 망쳐 놓은 원인”이라며 “다음세대의 신앙교육은 성인 평신도 못지않게 하나님의 형상이라는 전제에서 담임목사가 주일학교의 교사들을 훈련시켜야 한다. 즉 아이들과 함께 예배에서 설교하고 축도하며 다음세대의 신앙교육을 책임져야 하리라고 생각한다”고 강조했다.

정 목사는 “한국교회가 그간 ‘영혼구원’이라는 이름으로 양적 성장에 몰두했던 모습에서 이제는 질적 성숙을 향한 ‘전인구원’의 교육목회 사역이 요구된다. 원래 그리스도가 원했던 구원사역이 바로 이것”이라며 “‘한 생명을 살리는 것이 천하를 얻는 것보다 더 귀하다’고 하신 그리스도의 뜻을 받들어 다음세대가 그리스도의 형상을 닮아가도록 힘쓰는 교육이 이뤄져야 한다”고 했다.

이어 “건강한 정서와 건강한 인격을 회복하는데 힘써야 한다. 청소년의 흔들린 정체감 회복도 동일한 과제”라며 “정체감은 나와 관계 맺는 공동체를 통하여 확인되지 않을 때는 심리적인 흔들림으로 작용한다. 그것은 경쟁적인 삶의 환경에서 자신의 노동 가치가 인정되지 않거나 삶의 보람을 느끼지 못하고 노동과 경쟁의 긴장 관계에서 심각한 스트레스를 받으면 존재 위기를 경험한다”고 지적했다.

정 목사는 “교회는 다음세대뿐 아니라 모든 성도에게 기독인의 존재 목적을 하나님의 말씀에서 찾게 해야 한다. 바로 그리스도의 복음에서 그러한 가치를 발견하도록 도와야 한다”며 “기독 신앙인의 정체감은 신학적으로 어디에 근거해야 하는가? 그 대답은 역시 믿음으로 얻게 되는 칭의의 은혜에 달린 것이다. 의롭지 않음에도 그리스도를 통하여 성취된 구원의 약속을 믿음으로 인정받는 것”이라고 강조했다.

그러면서 “아이의 인격적인 신앙 성장과 훈련은 거기서 기대될 것이다. 이러한 과제는 예수님의 대명령인 세계선교의 사명과 이웃사랑의 계명이 요구하는 것”이라며 “이러한 과제는 기독교의 사회적 책임으로 복음주의자들이 74년도 로잔대회에서 이러한 책임을 인지했었다. 그간 교회의 책임은 복음을 통한 인간의 영혼 구원에 있음을 강조해왔으나 이제는 굶주리고 고난 받는 이웃을 돌보는 일이 기독교와 교회의 책임임을 인정했다”고 했다.

아울러 “아이들도 복음의 사회 윤리적 책임을 인지하도록 독려해야 한다. 여기에 섬김을 실천하는 훈련이 전적으로 필요하다. 청소년 때의 봉사활동은 일생을 통해 큰 영향을 미칠 수도 있다”며 “여기서 기독인들의 행함 없는 믿음이 개선될 수 있다. 믿음은 구원 얻음의 선행조건은 아니지만 실제로 믿음의 목표가 되어야 함을 다음세대에게 깨우쳐야 한다. 섬김과 봉사의 정신은 우리 사회와 이웃과의 삶에서 화해와 용서와 사랑과 의와 평화의 복음적 가치를 실현하는데 매우 중요하다”고 강조했다.

“자녀의 말씀 교사는 목사도 전도사도 아닌 부모”

제 20회 샬롬나비 학술대회 한국교회와 다음세대 교육
학술대회 주요 참석자들이 기념촬영을 하고 있다. ©노형구 기자

끝으로 ‘하나님의 자녀교육 명령과 방법’이라는 제목으로 발표한 한원섭 목사(세계어린이선교회총회 총회장)는 는 “신명기6장은 하나님의 말씀인 규례와 법도와 명령을 자손 대대로 물려주어야 함을 말하고 있다. 또 하나님 말씀을 부모의 마음에 새기고 자녀에게 가르치라고 하셨다”며 “내 자녀의 말씀 교육을 책임지는 것은 목사도, 전도사도, 부서 사역자도 아닌 부모다. 그러나 한국교회는 부모가 말씀을 모르고 자녀를 어떻게 가르쳐야 하는지 본적이 없으며 이를 잘 알려주는 좋은 교재도 없다”고 지적했다.

그러면서 “부모는 하나님의 말씀을 자녀가 습득할 때까지 반복해서 가르쳐야 한다. 그 말씀이 믿어지고 순종하여 살도록 그 아이에게 말씀이 날카로운 검이 될 때까지 가르쳐야 한다”며 “하나님의 말씀을 시간을 정해서 자녀에게 매일매일 가르쳐야 한다. 특히 유대인들은 저녁식탁에서 2~3시간 동안 음식을 먹으면서 하나님의 말씀을 공부한다”고 했다.

한 목사는 “유대인들은 자녀가 잠자기 직전에 반드시 말씀을 들려준다. 꿈속에서도 말씀을 기억하고 잠자리가 하나님을 더욱 경외하고 복이 임하는 시공간이기 때문”이라며 “또한 죽음에 이르도록 말씀을 가르치라는 뜻이다. 잠자리는 죽음에 이르는 상태라 보고 혹시라도 마지막 인생이 될지 모르기 때문에 인생의 마지막을 준비하는 것처럼 말씀을 가르치라는 뜻”이라고 강조했다.

토론시간에는 정영수 교수(충북대 명예교수), 허종학 장로(4/14윈도우 한국연합 사무총장), 이종삼 박사(꿈의 학교 명예교장)가 패널로 나섰다.

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