지저스 크루세이드는 지난 22일 서울 강남 더 라스트 처치에서 「은사는 중단되었는가」를 주제로 치유와 신학세미나를 개최했다.
이번 세미나는 성령의 은사가 오늘날에도 지속되는지를 신학적으로 살펴보고, 성령의 역사와 치유사역을 성경과 신학의 관점에서 어떻게 이해하고 분별할 것인지를 논의하기 위해 마련됐다.
특히 은사의 지속 여부를 단순한 찬반의 문제로 다루기보다 성령의 은사가 교회 안에서 어떤 의미를 가지며, 말씀과 복음의 본질 및 성령의 열매와 어떻게 연결돼야 하는지를 살펴보는 데 초점을 맞췄다.
세미나에서는 성령의 은사를 무조건적으로 받아들이거나 반대로 일률적으로 배제하기보다 성경을 기준으로 분별하고, 그 결과가 삶과 신앙에서 어떤 열매로 나타나는지를 살펴야 한다는 점이 강조됐다. 치유와 신학 역시 서로 분리된 영역이 아니라 복음과 교회의 사명을 세워가는 과정에서 함께 논의돼야 한다는 의견이 제시됐다.
김영한 교수 “영적 현상, 성경과 삶의 열매로 분별해야”
첫 번째 강사로 나선 김영한 기독교학술원 원장은 「개혁신학의 관점에서 본 영적 분별」을 주제로 강의하며 영적 현상을 무분별하게 수용하는 태도를 경계하고 성경적 기준에 따른 분별의 중요성을 강조했다.
김 교수는 영적 분별을 위한 기준으로 성경을 하나님의 말씀으로 인정하는지, 예수 그리스도를 시인하는지, 삼위일체 하나님과 사도신경의 신앙을 고백하는지, 공교회를 인정하는지 등을 제시했다.
이와 함께 삶에서 성결과 인격적인 믿음이 나타나는지, 실제 삶의 열매가 있는지, 이웃을 위한 헌신과 선행이 이어지는지도 중요한 판단 기준으로 꼽았다.
김 교수는 특히 방언과 예언, 신유, 축사 등 초자연적인 현상이 나타난다는 이유만으로 이를 곧바로 하나님의 역사라고 단정해서는 안 된다고 설명했다. 영적 현상의 강도나 외적인 모습보다는 성경적 진리에 대한 충실성과 예수 그리스도를 향한 신앙, 실제 삶에서 나타나는 성결과 사랑의 열매를 함께 살펴야 한다는 것이다.
그는 성령의 은사가 오늘날에도 지속될 수 있다는 입장을 밝히면서도 사도시대에 나타난 사도적 은사와 오늘날 교회에서 나타나는 은사를 구별해 이해할 필요가 있다고 설명했다. 무분별한 직통계시나 은사주의적 현상에 대해서도 성경에 근거한 검증과 신학적 분별이 필요하다고 강조했다.
김 교수의 강의는 ‘은사가 나타나는가’라는 질문에 머무르기보다 ‘그 은사가 성경적 진리와 그리스도를 향한 신앙에 부합하는가’, ‘교회의 덕을 세우고 사랑과 섬김의 열매로 이어지는가’를 살펴야 한다는 데 초점을 맞췄다.
김동수 교수 “성령운동과 신사도운동 동일시해선 안 돼”
두 번째 강사로 나선 김동수 평택대학교 신약학 교수는 「모든 성령운동은 신사도운동인가」를 주제로 강의하며 성령운동 전체를 신사도운동과 동일하게 바라봐서는 안 된다고 설명했다.
김 교수는 성령의 은사와 치유, 방언 등 여러 현상을 특정한 모습만으로 평가하기보다 성경적 근거와 신학적 맥락 안에서 각각 살펴볼 필요가 있다고 밝혔다. 성경에 대한 충실성과 그리스도 중심성, 교회와 신앙생활에서 나타나는 열매가 중요한 분별 기준이라는 점도 강조했다.
이어진 「방언」 강의에서는 방언을 성령의 은사 가운데 하나로 설명하고 성경에 나타난 방언의 의미와 기능을 살펴봤다.
김 교수는 방언을 단순한 신비적 현상으로만 이해하기보다 성경의 가르침과 교회의 신앙 안에서 그 의미와 유익을 이해해야 한다고 말했다. 방언을 비롯한 성령의 은사가 개인적인 영적 체험에만 머무르는 것이 아니라 교회의 덕을 세우고 성도의 신앙을 온전하게 하는 방향으로 사용돼야 한다고 설명했다.
그는 또 방언을 인간이 인위적으로 만들어내거나 학습하는 언어로 보기보다 성령의 역사 가운데 나타나는 은사로 이해해야 한다는 입장을 밝혔다. 그러면서 성령의 은사를 인간의 노력으로 만들어내려 하기보다 성령의 역사에 자신을 열어두는 자세가 중요하다고 말했다.
강의 후에는 참석자들과 함께 기도하는 시간이 이어졌다. 김 교수는 방언을 비롯한 성령의 은사를 구하는 기도를 인도했으며 참석자들은 함께 기도하며 성령의 은사에 대해 실제적으로 생각하고 경험하는 시간을 가졌다.
원준상 선교사 치유사역…참석자들 치유 경험 간증
신학적 강의가 마무리된 뒤에는 원준상 선교사의 치유사역이 진행됐다.
참석자들은 함께 기도하며 예수 그리스도의 이름으로 치유와 회복을 간구했다. 현장에서는 일부 참석자들이 통증 완화와 신체적 변화 등 치유를 경험했다고 간증하는 시간도 이어졌다.
원 선교사는 치유의 능력이 사역자 개인에게 있는 것이 아니라 예수 그리스도께 있다는 점을 강조했다. 그는 치유사역에서 나타나는 현상 자체보다 예수 그리스도를 높이고 하나님께 영광을 돌리는 것이 중요하다고 밝혔다.
다리 길이의 변화 등 치유 과정에서 나타나는 현상을 둘러싸고 일부에서 신비주의적 치유 방식과의 연관성에 대한 의문이 제기되는 것과 관련해서도, 원 선교사 측은 해당 사역의 근거가 무속적이거나 신비주의적인 전통에 있는 것이 아니라 성경의 말씀과 예수 그리스도의 이름을 의지한 기도에 있다고 설명했다.
원 선교사는 자신의 사역 현장에서 시각이나 청각의 회복, 각종 통증 완화 등을 경험했다는 간증들이 있었다고 소개했다. 암 환자의 치유와 관련한 간증도 있었다고 전했다. 다만 이 같은 사례들은 이날 원 선교사와 참석자들의 간증을 통해 소개된 내용이다.
원 선교사는 참석자들에게 외적인 현상에만 주목하기보다 예수 그리스도를 믿는 신앙과 복음, 그리고 실제 삶에서 나타나는 열매를 함께 살펴야 한다고 당부했다.
“은사와 치유, 성경적 분별 안에서 살펴야”
이번 세미나는 성령의 은사에 대한 신학적 논의와 기도 및 치유사역이 한 자리에서 진행됐다는 점에서 눈길을 끌었다.
참석자들은 영적 현상을 무조건 받아들이거나 배척하는 데 머물지 않고 성경과 교회의 신앙을 기준으로 분별하는 것이 중요하다는 점을 살펴봤다. 동시에 기도와 치유사역에 직접 참여하며 성령의 은사와 치유가 실제 신앙생활에서 어떤 의미를 갖는지도 생각하는 시간을 가졌다.
특히 강사들은 성령의 은사를 논할 때 초자연적인 현상 자체보다 성경적 진리와 그리스도 중심의 신앙, 교회의 질서, 삶에서 나타나는 사랑과 성결의 열매를 함께 살펴야 한다는 점을 공통적으로 강조했다.
이번 세미나는 ‘성령의 은사가 오늘날에도 지속되는가’라는 질문과 함께, 그러한 은사를 교회가 어떤 기준으로 분별하고 사용해야 하는지를 논의하는 자리로 마련됐다. 또한 성령의 은사와 치유사역을 둘러싼 논의 속에서 한국교회가 성경적 진리와 복음의 본질, 교회의 덕을 세우는 방향을 함께 모색해야 한다는 과제를 제시했다.